“常治无患之患”语出《淮南子·说山训》：“良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患也”，揭示了未雨绸缪、居安思危的重要性。

党员干部要练就“常治无患之患”的本领，以“时时放心不下”的责任感和“如履薄冰、如临深渊”的谨慎态度强化抓深抓细风险防控、抓常抓长安全预防的能力，确保组织高度集中统一和安全稳定。

“于安思危，于治忧乱”，出自清代魏源《默觚·学篇七》：“不乱离，不知太平之难；不疾痛，不知无病之福；故君子于安思危，于治忧乱”，强调处在和平安定的环境里要思考应对危难和风险的出现，要防患于未然，把矛盾和困难估计得充分一些，随时有应付意外情况发生的思想准备。

为何古今政治家都反复强调这一点？其实，这反映了人类对社会运行规律性的认知。在社会的安与危、治与乱之间，没有绝对的界限。

从矛盾对立上看，往往是安中有危、治中有乱；从发展历程上说，安可转危、治可转乱。而今人却在很多情况下受主客观限制，可能出现一叶障目，不见泰山。尽管风险和挑战经常不按套路出牌，但重大风险就像一只硕大的“灰犀牛”，绝非小问题，且早有预兆，为什么人们直到“灰犀牛”变成“疯犀牛”撞过来时才恍然大悟？

原因在于，有的心存“温水煮青蛙”式的麻痹，有的囿于“矮子看戏何曾见”的短视，有的出于“天塌下来有高个子顶着”的漠然，还有的存在“听惯梨园歌管声”的和平积习。看不到承平下的危机是最大的危机，看不到发展中的风险是最大的风险。

我们应正视繁荣背后的“不测之忧”，下好先手棋、打好主动仗，“准备想各种办法对付之”，努力消祸于未萌、治乱于未乱。老子的《道德经》中告诉我们：既有矛盾双方“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”的相互依存，亦有“正复为奇，善复为妖”的相互转化，在表层平静的水面底下常有激流之涌动，祸福相依又不时转化为各自的对立面；孔子著《春秋》曰：“亡者，自亡也，非人亡之也”，故此“昭然独见存亡之机，得失之要，豫禁乎未然之前”；包括著名的窑洞问答在内，中国历史上一直充满了强烈的忧患意识。“外患”作为外部原因容易发人警醒，而“内忧”作为内在因素则易被忽视，但往往是导致失败的真正原因。

以史为鉴，中国共产党带领中国人民在伟大的革命斗争中，有危难之际的绝处逢生，有失误之后的拨乱反正，才能不断地从一个胜利走向新的胜利。任务越繁重、目标越接近，爆发各种风险的可能性也越大，既要高度警惕南海军事冲突、香港修例风波等“黑天鹅”事件发生，又要密切防范各式“颜色”革命等“灰犀牛”事件出现。

下好先手棋、打好主动仗，这是决定我们事业兴衰成败的关键。（杨桂敏）返回搜狐，查看更多